redtigra | Sep. 5th, 2002

Sep. 5th, 2002

"Сага о Форсайтах" Голсуорси. еще одна любимая мною книга:
Однако Суизин отказался, но, убедившись, что клейнод [9] составлен из
"натурального цвета фазана" и девиза "За Форситов", он посадил натурального
цвета фазана на дверцы кареты и на пуговицы кучера, а клейнод и девиз на
почтовую бумагу.
..........................................

Старшее поколение, очевидно, догадывалось, какому великому
историческому событию они обязаны своим клейнодом; и если кто-нибудь уж
очень донимал их вопросами, они не отваживались лгать - у Форсайтов ложь
была не в ходу, им казалось, что лгут только французы и русские - и
торопились заявить, что обо всем этом надо справиться у Суизина.
Молодое поколение обходило этот предмет "натуральным" молчанием. Они не
хотели оскорблять чувства старших, не хотели казаться смешными и попросту
пользовались одним клейнодом...

Не объяснит ли мне кто, о каком великом историческом событии идет речь? Мой экземпляр книги комментариев не имеет :(

http://www.livejournal.com/talkread.bml?journal=mozgovaya&itemid=36955#cutid1
Довольно тяжелая дискуссия о национализме в Израиле. Даже читать трудновато, прежде всего потому, что понимаешь некую разумность, лежащую в основе доводов обеих сторон. Крайности, как всегда, отвратительны.

Воздерживаясь от прочих комментариев (мне это представляется этически неполнеоценным, что ли. Вот жила бы там, благо до последней редакции закона о репатриации имела право - тогда бы и.), скажу только одно: то, что организация. занимающая, простите, укомплектованием национальногогосударства, находится на самоокупаемости,представляется мне заведомым анекдотом. Провальным таким анекдотом.

С другой стороны... у материной сотрудницы сын и невестка уехали, если мне не изменяет память, в Швецию, где попросили политического убежища. Я, признаться,малость опешила, когда услышала, но положим. Оказалось, это распространенный способ эмиграции в Скандинавию, там много самого разномастного народа. Минус просьбы политубежища в том, что запросто могут отказать и депортировать. Учитывая, что в качестве доказательства твоего беженства тебе приходится давать интервью с нелицеприятными обличениями "страны исхода" - обратный возврат становится сомнительным удовольствием. По первости отказывают всем, но в суде примерно половина случаев пересматривается.

Так вот, эта парочка, которая как раз получила свой отказ и ждет суда (адвокат утверждает, что дело в шляпе), потрясенно рассказали, что, дескать, депортировали семью, прехавшую из Израиля.

Едва ли у меня получится вербализовать, почему я так глубоко согласна с этим решением. Я не понимаю, каким образом обычный еврей может искать политического убежища, да еще так неблизко. Мне кажется, что туда просто не стоит ехать, если потом можешь искать политического убежища. Не могу объяснить, почему, но мне почему-то действительно чудится в этом некая глубокая внутренняя непорядочность. Притом, что я хорошо представляю, как тебя там может припереть по самое не могу. Но об этом имеет смысл думать заранее. Поэтому я поехала в "Сарэль" и в итоге не уехала в Израиль, хотя уже из Сарэля могла не возвращаться - мне предложили работу по специальности и на неплохие деньги. То есть очень неплохие - даже не для олим.

Я в целом спокойно отношусь к использованию Израиля многими олим как "трамплина в прыжке на Запад" - для этого я вполне космополитична. Но какие могут быть "политические" мотивы? Национализм? Это неприятно само по себе. но государство заявляет себя как религиозное и мононациональное, зачем было ехать? Я не знаю, насколько такое государство жизнеспособно, я не политолог, и это меня на данном этапе не интересует, важно то, что оно такое есть, и ты знал об этом, когда подавал документы на репатриацию.

С другой стороны - война.

Что-то я совсем запуталась. Понимаю только одно - бежать я не хочу. Уехать - хочу, бежать - нет.

Простите, если кого задела.