Опасные связи
Dec. 12th, 2015 12:10 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
redtigraПриходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. 25 Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.
Евангелие от Марка, 8,22:26
У Пирсона в малом бложике:
Терапевт: «Тревога — та цена, которую вы платите за свой мотор. Ну и это вполне справедливая цена, кажется, нет? Если ее убрать, вы замедлитесь. Я часто говорю клиентам, которые приходят с запросом «повысить самооценку»: это можно сделать, но ваш карьерный рост, например, замедлится. Почему-то никто никогда не принимает это всерьез».
Я впервые вижу эту конструкцию, озвученную терапевтом, а не пациентом – чаще даже не-пациентом. Мои дыры – часть моей личности, говорят люди, мне дыры заткнут, а вместе с ними потеряется и ценное, и важное, я уж лучше так.
Я такое видела в сетевых разговорах не раз, и вживую несколько раз слышала тоже. Ответы терапевтов – самых разных, в основном от неплохих до очень хороших – варьируются примерно в таком ключе: то, что вы делаете хорошо, вы и будете делать хорошо. Ваши сильные стороны останутся при вас, а то, что отнимает ресурс, тянет назад, как колодки на ногах – может быть отстранено, убрано, и шаг станет легче.
На самом деле, это, видимо, правда, но либо не вся, либо не для всех – так мне кажется. Потому что нельзя говорить о том, что схемы исключительно компенсационны, и когда исчезнет что компенсировать – все кривое немедленно выправится. К тому же, часто выясняется, что кривое на самом деле – скорее, альтернативно прямое, и это не совсем шутка. Выясняется, что объективность страдания – дело неочевидное.
В «Антропологе на Марсе» Сакс рассказывает историю человека, которому в 50 лет восстановили зрение, утраченное в пятилетнем возрасте. Не полностью, но в очень значительной степени. Следует заметить, что пациент, Верджил, жил самостоятельно, работал массажистом и вообще имел более или менее построенную жизнь.
Казалось бы, что может быть проще? Возвращение зрения, очевидное обогащение. Не было, а теперь есть. Что тут думать? Жизнь только расцветет, верно?
Выясняется, однако, что ситуация далеко не столь однозначна.Вопреки ожиданиям, вернувшееся зрение вовсе не заполняет пустоту – выясняется, что пустоты особой нет, и втиснуться зрению особо некуда. Оказывается, слепой или нет, человек все равно воспринимает мир полностью. При возникновении нового чувства на карте происходит очень серьезный конфликт с уже имеющимися – осязанием, слухом, вкусом, и борьба эта зачастую разрушительна для человека.
В частности, увиденные образы ничего не говорят людям. Мозг не позволяет увязать их с характеристиками, необходимыми для опознания и классификации объекта. Скажем, Верджила отвезли в зоопарк, поскольку он очень любил животных. В частности, ему показали гориллу, но понять, какая она, он смог, только ощупав скульптуру в полную величину. Также он не мог отличить живущих в доме кошку и собаку сходного размера и окраса – ему нужно было взять животное на руки. Он старался запомнить образ, подолгу вглядываясь, но это не помогало – зрительная память развивалась очень медленно и с огромным трудом. Возвращение зрения, как оказалось, принесло с собой целый букет не только психологических, но и неврологических проблем. И как выяснилось, это скорее типичное развитие событий, чем наоборот.
«Мариус фон Зенден в своей книге «Пространство и зрение» («Space and Sight»), вышедшей в свет в 1932 году, рассмотрев все опубликованные в печати за последние триста лет случаи восстановления зрения у людей, страдавших долговременной слепотой, рассказывает о том, что всякий такой человек рано или поздно сталкивается с «кризисом мотивации» обретения зрения и при этом далеко не каждый преодолевает его. По словам автора, один такой пациент, обретя зрение, грозился выколоть себе глаза, ибо его собрались выписать из лечебницы для слепых, что означало для этого пациента разлуку с невестой. Приводит фон Зенден и случаи, когда люди после успешной операции на глазах «отказывались видеть» или «вели себя, как слепые». ... Вальво и Грегори также указывают на то, что люди, которым вернули зрение после долговременной слепоты, испытав кратковременный подъем чувств, нередко впадают в депрессию (заканчивающуюся порой летальным исходом).»
Необходимость приспосабливаться к новому миру, постулирует Сакс, вынуждает, ни много ни мало, менять устоявшуюся индивидуальность.
«Человеку, прозревшему после длительной слепоты, необходимо радикально изменить свою психологию, свою собственную индивидуальность, а это непросто. Один из пациентов Вальво сказал: «Человеку, которому суждено ослепнуть, лучше умереть зрячим, а затем вновь родиться — слепым». Эту фразу можно переиначить: «Человеку, которому вернули зрение после продолжительной слепоты, лучше умереть слепым, а затем родиться заново — зрячим». Быть ни слепым, ни зрячим — мучительно.»
(Заметим, мучительно еще и в организационном смысле, потому что мир, к слепоте приспособленный так себе, к мало функциональному зрению не приспособлен совсем. Потеря места в приюте для слепых, работы – все это увесистая вишенка на не очень вкусном торте. )
Пациент Сакса вроде бы начал постепенно приспосабливаться, но через год в результате тяжелого заболевания снова утратил зрение – на этот раз безвозратно. «В конце концов Верджила выписали из госпиталя, и он вернулся домой. Однако самочувствие его почти не улучшилось, и он не мог обходиться без кислородного аппарата. Работать он больше не смог, и Ассоциация молодых христиан США от его услуг отказалась. Более того, спустя несколько месяцев его выселили из домика, который он после свадьбы, хотя и формально, но все-таки занимал. В итоге Верджил потерял не только здоровье, но и дом, и работу.» Правда, к тому времени он был женат – на женщине, которая в большой степени и вдохновила его на операцию; однако его собственная жизнь, тщательно и толково выстроенная, оказалась разрушенной до основания.
Сакс пишет: «Вальво в своей книге указывает на то, что лишь немногие подобные пациенты сумели адаптироваться к новым условиям жизни, большинство же, после непродолжительной эйфории, столкнулись с непреодолимыми трудностями, которые не позволили им использовать в полной мере «преподнесенный им дар».» Фактически, Верджил, обретя зрение, удивительным образом попал в экзистенциальный тупик, из которого вышел – ослепнув снова. То, что болезнь из всех возможностей пошла по пути именно слепоты (прихватив, впрочем, по пути еще кое-что) – вряд ли просто несчастная случайность.
Вальво (известный офтальмолог, автор книги Sight Restoration After Long Term Blindness), цитируя по Саксу же, с осторожностью замечает, что «Отдельные пациенты, которым вернули зрение после долговременной слепоты, освоившись с восприятием зрительных ощущений, испытали ренессанс собственной личности» . Слово «отдельные» наводит на печальные размышления о том, что это явно не самоочевидная тенденция и что это скорее меньшинство. Большинство оказывается не в состоянии вынести дар, казалось бы, в полной мере королевский.
Тут можно встать в позу и поговорить об ограниченности человечества, о борхесовской бессмысленности опыта божественного для человека, о важности постоянного внутреннего развития, но мне не хочется. Мне кажется, такие вещи интересней наблюдать, а не списывать за неполноценностью. Особенно учитывая, что списывать придется большинство.
Сильно сбивает пафос с дарящего, по-моему.
Меня, повторюсь, потрясла именно кажущаяся бинарность ситуации. Что может быть столь же очевидно прекрасно, как возвращение зрения, казазалось бы. А вот поди ж ты.
«В своей работе «Письмо о слепых в назидание зрячим», написанной в 1749 г., - пишет Сакс, - Дени Дидро с позиции эпистемологического и культурного релятивизма, рассуждает о том, что слепые люди конструируют на свой лад собственный цельный и достаточный мир, вырабатывая при этом свою особенную индивидуальность, и потому не имеет смысла говорить об их неполноценности и бессилии. По словам Дидро, проблема слепоты и желания излечиться создана зрячими, а не слепыми людьми.»
Это я к тому, возвращаясь к началу, что, кажется, и в терапии это хорошо бы учитывать. По крайней мере, признавать, что такая опасность есть, что такие взаимосвязи строятся, и – что они важны, валидны и могут определять личность. Это не означает, что ничего не надо трогать, лишь бы работало. Это означает, что как-то, видимо, это нужно принимать во внимание. На самом деле, как я понимаю, хорошие терапевты по факту это делают – костыли не выбивают, не научая постепенно ходить. Но вот вербальное подтверждение, легитимацию ощущения от терапевта я, кажется, до сих пор не встречала.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-12-12 09:42 am (UTC)"Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья" - интересно, а откуда он вообще знал, как выглядят деревья?
no subject
Date: 2015-12-13 06:43 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-13 06:58 pm (UTC)На самом деле, даже понятия "темный" и "вижу" ему должны быть незнакомы. ;)
no subject
Date: 2015-12-13 11:15 pm (UTC)на самом деле, в "Марсианине" немножко рассказано, как эта концепция выстраивается мозгом. почему-то на меня произвел впечатление человек, который поразился четверти луны - он всегда четверть воспринимал как кусок пирога, сектор.
no subject
Date: 2015-12-13 11:15 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-12 07:08 pm (UTC)Если с условного ММ снять все его злобное отчаяние о несовершенстве мира - останется ММ гениальным певцом и композитором? Возможно, нет. (Другое дело, что только ММ может решить - ему важно его отчасти болезненное творчество или он хочет менее трудного счастья?)
Меня пугает мысль что работа психолога может оказаться сродни работе пластического хирурга, способного слепить совершенную грудь и вытесать безупречный нос, но полностью разрушить природную прелесть и индивидуальность.
no subject
Date: 2015-12-13 06:42 pm (UTC)вообще половина этой книжки про это.
no subject
Date: 2015-12-13 08:13 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-13 11:13 pm (UTC)в любом случае, держите либ.ру, глава 10, "Тикозный остроумец".
http://www.lib.ru/PSIHO/SAKS/chelowek.txt
no subject
Date: 2016-01-27 01:02 pm (UTC)